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《菊豆》:被传统封建思想压迫的女性,该如何走出人生悲剧素心写美文


电影是一面镜子,可以照见被我们忽略的地方;电影也是一种呐喊,为那些被淹没的声音而呐喊。


《菊豆》是张艺谋和杨凤良联合执导的剧情片,由巩俐、李保田、李纬主演,于1990年在日本上映。影片获第35届西班牙巴利亚多利德国际电影节最佳影片金穗奖、也是中国内地第一部获得奥斯卡奖最佳外语片提名的电影。


影片改编自刘恒的小说《伏羲伏羲》,通过菊豆这位女性角色的视角,为我们展示了20世纪20年代中国传统封建意识造成的人伦悲剧。导演张艺谋想通过这部电影传达什么呢?我想,更多的是对中国传统封建意识的批判,更是对女性反抗精神的讴歌。


张艺谋的影片色彩鲜明,构图大但,影片题材也很广泛,大到战争题材,小到农村题材。对我印象最深的有两部影片,一部是《活着》,一部就是今天要讲的《菊豆》。


《菊豆》这部影片中,不论是色彩、构图、隐喻,还是人物塑造上都十分成功。不仅在视觉上给人强烈的冲击,更是给人留下很多思考和反省。


从《菊豆》看导演张艺谋对中国传统封建意识的批判

第一:接连娶的两个女人被折腾死后,杨金山为了延续香火,又花大价钱买来菊豆


在20世纪20年代,受中国传统封建思想的影响,在人们的认知中延续香火是头等大事,只有生了儿子才能对得起列祖列宗,也能在村子里挺胸抬头,扬眉吐气。


染坊主杨金山有生理缺陷,接连娶的两个老婆都被他折磨而死,为了延续香火,他不惜花大价钱买来年轻漂亮的女人——菊豆。


在杨金山眼中,他花了钱,菊豆如同他用钱买来的“牲口”。白天,菊豆是染坊的免费长工,夜里,菊豆是杨金山发泄淫欲的工具。


在传统封建思想里,女人是没有地位的,因为她们依附男人而生存,所以也没有话语权。不管是思想上,还是行为上都对女性有颇多约束和制约。


菊豆这一女性角色就是那个年代悲剧的代表,不能自主选择婚姻,受封建买卖婚姻的压迫,被杨金山买去后受尽折磨。


第二:菊豆与侄子天青的私情酿成人伦悲剧,而天白则是这场悲剧中的悲剧


​年近四十而尚未娶亲的杨天青,对漂亮的菊豆感到好奇,时常通过小洞偷看婶婶洗澡,也对菊豆遭受叔叔的折磨倍感同情。


处在水深火热中的菊豆将天青当做救命稻草紧紧抓住,趁杨金山外出,​菊豆主动勾引天青,两人发生关系并有了爱情结晶——儿子天白。


菊豆和侄子天青的私情本就违背道德和伦理,而天白更是这场悲剧中的悲剧。小时候的天白脸上没出现过笑容,说话晚,走路也晚,在剧中的台词不过三句话,喊杨金山“爹”,喊菊豆“娘”,喊天青“哥”。


天白从小目睹菊豆和天青私会,又受杨金山的蛊惑,给他灌输仇恨的种子。天白感受不到亲情的温暖和爱,长大后还要忍受村子里的人对他身世的各种猜忌,对菊豆和天青的非议。长期在这种环境下长大,他的性格是不健全的,人格更是扭曲的。


当他第一次举刀追着村里说闲话的那个人时,他的悲剧命运就已经注定。儿时不小心将杨金山拉到染布的池子里淹死,长大后亲手将生父天青淹死在染布的池子里。前者是无心之举,后者却是有意而为。


整部电影充满了对中国传统封建意识的批判,其一:为了延续香火,把老婆当成生育工具的批判。其二:对菊豆和侄子天青的伦理审判。其三:对天白杀害生父的道德批判。


影片富有象征意味的隐喻

这部影片中无处不透露着富有象征意味的隐喻,张艺谋对染坊的设计,色彩的运用都极为巧妙。


①杨家染坊,是四个人维持生存的根基,也是囚禁他们的牢笼


整部影片的故事发生在杨家染坊,每个人的命运也都在染坊中结束。染坊为他们的生存提供了空间和物质,同时也将他们囚禁在此,令他们无法走出。


菊豆是唯一一个想离开染坊的人,起初是被封建买卖婚姻所压迫,被杨金山折磨;在杨金山死后,又被祖宗的规矩所束缚,因为按祖宗的规矩,菊豆不准改嫁,尽妇道,保贞节;天白长大后,菊豆又被村里人的非议所约束,和天青私会都是偷偷的,东躲西藏。


一方面他们是被封建思想和道德所禁锢,另一方面除了菊豆,其他人都是甘愿待在染坊,不愿走出去。


②你听听,那猪在哭它的命,每个人又何尝不是在哭自己的命


杨金山在家杀猪,菊豆在村口碰巧遇上回来的天青,不断的有杀猪声传来,菊豆哽咽着说:“你听听,那猪在哭它的命。”


菊豆又何尝不是,被卖给杨金山,受尽折磨,她无法自主选择自己的婚姻,她的每一次哭泣又何尝不是在哭她的命。


在天白三岁生日宴上,大家伙起哄让天青对天白说几句话,天青拿着菊豆倒的酒对着天白说:“我的好兄弟。”说完就哭了起来,明明天白是自己儿子,却要被迫喊兄弟,他的这声哭泣又何尝不是在哭自己的命。


可以说整部电影中人物的哭泣都是在哭自己的命。影片中人物悲剧性的根源一方面受外力的压迫,被封建思想所压迫,一方面在于人物自身人性的扭曲,不顾人伦礼教。


导演张艺谋通过《菊豆》表达了对女性反抗精神的讴歌

这部影片虽然讲述的是一个“被禁锢的激情”的故事,实际上却是对中国传统封建意识的批判,对女性反抗精神的讴歌。


影片通过三个主要男性角色来衬托菊豆的反抗精神。在那个年代,男尊女卑,男性占据主导地位,女性毫无话语权。


这三个男性角色是那个时代悲剧的代表:


  • 杨金山凶狠、残忍,自私顽固,虽有一家大染坊,却有生理缺陷。没有儿子就不能延续香火,也对不起列祖列宗,背后也会受人指指点点。
  • 杨天青善良,胆小,多年来为杨金山当牛做马,始终念着叔叔的养育之恩,也造就了他懦弱的性格,虽然出于对菊豆的同情而萌发了爱情,但对封建礼教缺乏反抗的勇气。
  • 杨天白愚昧、冲动,受封建礼教的影响,母亲与天青偷情让他感到不满和羞辱,村里人的非议让他抬不起头,造成人格缺陷。

反观剧中出现的唯一女性角色——菊豆,执着、大胆、泼辣,不甘心忍受杨金山的折磨和封建买卖婚姻的压迫,奋起反抗,主动引诱“侄子”天青后,几次劝说天青带她离开。


第一次,菊豆对天青说:“咱们带着天白一块儿走吧,要不咱就敞开了过日子,让他们骂去。”天青回她:“是骂也罢了,就怕让人知道怕是活不成了。”


菊豆是第一个提出反抗的人,也是第一个想走出这个染坊去过自己日子的人。天青的顾虑一方面在于怕人知道,受不了人们的言论和非议;还有一方面是他的软弱无能,离开了染坊他不知道还能做什么,怕是连生存都是问题,这也是为什么他能在染坊当三十年免费长工的原因。


第二次菊豆对天青提出:“咱还是带着天白离开这吧,走得远远的。”天青回复:“又提走的事了,日子都熬过来了,再说家里这一堂子(杨家染坊)还指望天白呢。”


菊豆始终有走的欲望和决心,这是她潜意识里对传统封建思想和礼教的对抗,而天青刚好相反,心里还惦记着让天白继承杨家染坊。


按理说,一个男人有手有脚,只要肯吃苦,走到哪都有一口饭吃。天青的软弱无能造就了他命运的悲剧,他压根就没想过反抗。


天青越是如此,菊豆的反抗精神就越明显。哪怕最后在天青死后,菊豆依然没有向命运低头,用一把火烧了染坊,用毁灭自己的方式再次同命运抗争。


基于影片《菊豆》,谈一谈被传统封建思想压迫的女性,该如何走出人生悲剧

①女性必须从思想和行为上得到解放


影片中的菊豆代表的是20世纪20年代的女性角色,那时候传统封建思想颇为严重,女性连自己的婚姻都不能做主,更何况其它。传统封建礼教认为,女子出嫁后,不论丈夫好坏,都要永远跟从。


在长期男权主义的统治下,女人越顺从,也就越认同男女是不平等的,大部分女性表现出的麻木则多于反抗。


女性必须从思想和行为上得到双重解放。其一:思想上解放,从潜意识中剔除世俗的偏见,男人不再是女人的主人,要认识到男女是建立在平等的关系上;其二:从行为上得到解放,女人照样可以通过劳动赚钱,实现经济独立,女人不需要依附男人而生存。


只有思想和行为上的双重解放,女人才能做自己的主人,为自己争取更多的话语权,不再受传统封建思想的压制,同时又能得到男性的尊重。


②女性应该挖掘和重视自我价值的体现


男尊女卑统治着中国的价值观,女人没有地位,唯一的价值是传宗接代,生儿育女。女性一方面要依附男人而生存,一方面被家庭和儿子所束缚。她们没有机会挖掘自身存在的更多价值,而男人通过劳动成了家里的顶梁柱,这也使得男性的地位越来越高。


影片中的杨家山就是如此,拥有一家大染坊,可以随意花钱买卖婚姻,对于妻子毫无尊重可言。


不管是家庭、社会、职场、还是婚姻,女性都应该挖掘出自身存在的价值并且重视这种价值的体现。女性对于家庭的贡献一点不亚于男性,女性既能进入职场,工作赚钱,也能退居家庭,相夫教子。


现如今,独立自主的女性越来越多,婚姻不再是女性通向幸福的唯一道路,女性的价值也不需要婚姻来证明。就像金星说的:“家庭主妇,一样能保持我的独立性和对社会的贡献,而大龄未婚女青年,她的价值也不会因为她没结婚而被贬低。”


写在最后:

《菊豆》这部电影虽然看的时候很压抑,剧中的每个人物都是那个时代悲剧的代表,但是影片所传达的价值意义是令人震撼的。不管是对中国传统封建意识的批判,还是对女性反抗精神的讴歌,都具有深刻性和思考性。



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